1Еще: иной, собираясь плыть и переплывать свирепые волны, призывает на помощь дерево, слабейшее носящего его корабля;2ибо стремление к приобретениям выдумало оный, а художник искусно устроил,3но промысл Твой, Отец, управляет кораблем, ибо Ты дал и путь в море и безопасную стезю в волнах,4показывая, что Ты можешь от всего спасать, хотя бы кто отправлялся в море и без искусства.5Ты хочешь, чтобы не тщетны были дела Твоей премудрости; поэтому люди вверяют свою жизнь малейшему дереву и спасаются, проходя по волнам на ладье.6Ибо и в начале, когда погубляемы были гордые исполины, надежда мира, управленная Твоею рукою, прибегнув к кораблю, оставила миру семя рода.7Благословенно дерево, чрез которое бывает правда!8А это рукотворенное проклято и само, и сделавший его - за то, что сделал; а это тленное названо богом.9Ибо равно ненавистны Богу и нечестивец и нечестие его;10и сделанное вместе со сделавшим будет наказано.11Посему и на идолов языческих будет суд, так как они среди создания Божия сделались мерзостью, соблазном душ человеческих и сетью ногам неразумных.12Ибо вымысл идолов - начало блуда, и изобретение их - растление жизни.13Не было их вначале, и не во веки они будут.14Они вошли в мир по человеческому тщеславию, и потому близкий сужден им конец.15Отец, терзающийся горькою скорбью о рано умершем сыне, сделав изображение его, как уже мертвого человека, затем стал почитать его, как бога, и передал подвластным тайны и жертвоприношения.16Потом утвердившийся временем этот нечестивый обычай соблюдаем был, как закон, и по повелениям властителей изваяние почитаемо было, как божество.17Кого в лицо люди не могли почитать по отдаленности жительства, того отдаленное лицо они изображали: делали видимый образ почитаемого царя, дабы этим усердием польстить отсутствующему, как бы присутствующему.18К усилению же почитания и от незнающих поощряло тщание художника,19ибо он, желая, может быть, угодить властителю, постарался искусством сделать подобие покрасивее;20а народ, увлеченный красотою отделки, незадолго пред тем почитаемого, как человека, признал теперь божеством.21И это было соблазном для людей, потому что они, покоряясь или несчастью, или тиранству, несообщимое Имя прилагали к камням и деревам.22Потом не довольно было для них заблуждаться в познании о Боге, но они, живя в великой борьбе невежества, такое великое зло называют миром.23Совершая или детоубийственные жертвы, или скрытные тайны, или заимствованные от чужих обычаев неистовые пиршества,24они не берегут ни жизни, ни чистых браков, но один другого или коварством убивает, или прелюбодейством обижает.25Всеми же без различия обладают кровь и убийство, хищение и коварство, растление, вероломство, мятеж, клятвопреступление, расхищение имуществ,26забвение благодарности, осквернение душ, превращение полов, бесчиние браков, прелюбодеяние и распутство.27Служение идолам, недостойным именования, есть начало и причина, и конец всякого зла,28ибо они или веселясь неистовствуют, или прорицают ложь, или живут беззаконно, или скоро нарушают клятву.29Надеясь на бездушных идолов, они не думают быть наказанными за то, что несправедливо клянутся.30Но за то и другое придет на них осуждение, и за то, что нечестиво мыслили о Боге, обращаясь к идолам, и за то, что ложно клялись, коварно презирая святое.31Ибо не сила тех, которыми они клянутся, но суд над согрешающими следует всегда за преступлением неправедных.