Рассказ
После Миланского эдикта (313) Церковь открыто проповедует, но внутри вспыхивает спор: пресвитер Арий (Александрия) учит, что Сын — сотворён, «было, когда Его не было». Епископ Александр и многие отвергают это. Император Константин созывает собор епископов в Никее (Вифиния, Малая Азия; не путать с Константинополем) в 325 г. Собор утверждает: Сын рожден, не сотворён, единосущен (homoousios) Отцу. Принят Никейский символ (краткая форма + анафематизмы против арианских формул). Также — вопросы дисциплины и даты Пасхи (каноны собора). Важно для сайта (ТЗ §3.1): Никея 325 — прежде всего Символ веры и арианский спор, а не «день, когда приняли канон Библии». Формирование канона Священного Писания шло дольше и сложнее. Арианский спор не закончился в 325 одним голосованием: десятилетия борьбы (Афанасий Александрийский и др.). Завершение «никейской» линии по Духу Святому и полная форма Символа — на I Константинопольском соборе 381 (74).
Время
Не писать: «собор в Константинополе в 325». В 325 — Никея; в 381 — Константинополь.
Быт и контекст
Никея (ныне Изник, Турция) — город у озера, недалеко от будущей столицы; удобно для съезда с Востока империи. Участники — епископы (традиция говорит о «318 отцах»; точные списки спорны); доминирует Восток, Запад представлен скромнее. Император присутствует как созыватель мира в империи, но вероучительные формулы вырабатывает Церковь. Язык спора — греческий богословский (сущность, ипостась); для читателя сайта — простыми словами: Иисус — истинный Бог, не «высшее творение».
События
- Арианский спор в Александрии и империи.
- Созыв собора в Никее (325).
- Исповедание единосущия Сына Отцу; Никейский символ.
- Каноны, Пасха (кратко).
- После собора — не полный мир; дорога к 381.
Путь на карте
Никея, 325 · съезд епископов
Писание на сайте
Видео (YouTube)
Только ссылки — ролики на сервер не кладём.